A ideia fundamental do evangelho de hoje ressalta a responsabilidade pessoal diante dos talentos e as capacidades recebidos. Contudo, pode parecer estranha a afirmação que encerra o relato: “Tirai dele o talento e dai-o àquele que tem dez. Porque a todo aquele que tem será dado mais, e terá em abundância, mas daquele que não tem, até o que tem lhe será tirado”. Isoladas do contexto, essas palavras parecem injustas. No entanto, ao acompanhar toda a parábola, percebemos que a conclusão é coerente.

Um dos servos acusou o patrão de ser um “homem severo, pois colhe onde não plantou e ceifa onde não semeou”. Apesar dessa acusação, o patrão não agiu assim, pois não tratou seus servos com injustiça ou crueldade, mas “chamou-os e lhes entregou seus bens… deu a cada um segundo a sua capacidade”. Sua conduta não foi de favorecimento, mas de realismo. O essencial não era o montante do lucro, e sim a capacidade de cuidar bem do pouco para alcançar algo muito maior: “Vem participar da minha alegria”.

Originalmente, a palavra “talento” não designa capacidades, dons ou aptidões, como costumamos entender. Na verdade, era um instrumento de pesagem, uma balança (grego talentov: “balança”, de talas, “o que suporta, sustenta”). Daí se fazia a associação do talento com aquilo que tem peso ou valor (metonímia). Mais importante que a terminologia, porém, é o ensinamento de Jesus sobre as atitudes que assumimos ao longo da vida, no caminho para a eternidade. A diferença entre as quantidades recebidas (5,2,1) não torna a distribuição injusta; injusto seria dar 5 a um e nada a outro. A generosidade do patrão considerou a disposição de cada servo: “a cada qual de acordo com a sua capacidade” (grego: dýnamis, força). Isso contradiz a acusação do servo preguiçoso. Se o patrão lhe tivesse confiado 5 talentos, acima de sua capacidade, então poderia ser acusado de colher onde não semeou.

Na prestação de contas, a fala do patrão merece destaque: “Servo, bom e fiel! Como foste fiel no pouco…” Ele não impôs aos servos uma tarefa excessiva, quase impossível de realizar. Deu-lhes apenas uma “balança”: oportunidades de avaliar suas capacidades e sua disposição para administrar com responsabilidade os bens recebidos, descobrindo suas potencialidades. Assim acontece na vida: não nascemos prontos. Ao longo da existência, podemos reconhecer e avaliar nossas capacidades, tanto inatas quanto adquiridas, e continuar crescendo rumo à plenitude de vida.

A principal diferença entre os dois primeiros servos e o terceiro não está na quantidade recebida, mas na maneira como cada um agiu. Os dois primeiros saíram imediatamente, trabalharam e obtiveram lucro. O terceiro, porém, “cavou um buraco na terra e escondeu o dinheiro do seu patrão”. Cavar a terra para esconder dinheiro foi uma atitude incoerente. Enquanto os outros investiram o que receberam para fazê-lo render, o servo preguiçoso enterrou o dinheiro, sem propósito. Se ao menos tivesse comprado sementes, faria sentido cavar a terra, e a colheita certamente lhe traria lucro abundante. Além de usar mal o dinheiro do patrão, escondê-lo no campo o colocava em risco: outra pessoa poderia encontrá-lo, como na parábola do tesouro escondido (cf. Mt 13,44).

Entender o talento como uma oportunidade de avaliar, despertar, reconhecer e desenvolver nossas capacidades exige disposição (dývamis: a força) para trabalhar os bens recebidos. As provocações e os desafios da vida nos convidam a abandonar o comodismo e a atual tendência à mediocridade. Às vezes, justificamos essa acomodação por achar que temos muito pouco (1 talento) e que, por isso, não vale a pena fazer sacrifícios para administrar com coerência e fidelidade os bens materiais e espirituais. Podemos, contudo, repetir a atitude do servo mau e preguiçoso. Ele não foi injustamente privado do pouco que tinha, mas por falta de iniciativa, rejeitou o que recebera. Mais do que perder o pouco, recusou-se a aproveitá-lo. Como recorda a fala do patrão, todos receberam “pouco”. O que se tornou grande não foi o resultado material, mas a bondade e a fidelidade dos servos. A vida nos confia continuamente uma balança para avaliar nossas capacidades, nossos valores e nossas possibilidades. Cabe-nos decidir como usá-la, com talento ou com preguiça e infidelidade.

Dom André Vital Félix da Silva, SCJBispo da Diocese de Limoeiro do Norte – CEMestre em Teologia Bíblica pela Pontifícia Universidade Gregoriana