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Reze com a Igreja hoje

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09/11/2024

Dedicação da Basílica do Latrão (Catedral de Roma), Festa

Tempo Comum Branco

Primeira Leitura (Ez 47, 1-2. 8-9. 12)

Leitura da Profecia de Ezequiel.

Naqueles dias, 1 o homem fez-me voltar até a entrada do Templo e eis que saía água da sua parte subterrânea na direção leste, porque o Templo estava voltado para o oriente; a água corria do lado direito do Templo, a sul do altar. 2 Ele fez-me sair pela porta que dá para o norte, e fez-me dar uma volta por fora, até à porta que dá para o leste, onde eu vi a água jorrando do lado direito. 8 Então ele me disse: “Estas águas correm para a região oriental, descem para o vale do Jordão, desembocam nas águas salgadas do mar, e elas se tornarão saudáveis. 9 Onde o rio chegar, todos os animais que ali se movem poderão viver. Haverá peixes em quantidade, pois ali desembocam as águas que trazem saúde; e haverá vida onde chegar o rio. 12 Nas margens junto ao rio, de ambos os lados, crescerá toda espécie de árvores frutíferas; suas folhas não murcharão e seus frutos jamais se acabarão: cada mês darão novos frutos, pois as águas que banham as árvores saem do santuário. Seus frutos servirão de alimento e suas folhas serão remédio”.

— Palavra do Senhor.
— Graças a Deus.

Conferência Nacional dos Bispos do Brasil
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Salmo (Sl 45)

— Os braços de um rio vêm trazer alegria à Cidade de Deus, à morada do Altíssimo.
— Os braços de um rio vêm trazer alegria à Cidade de Deus, à morada do Altíssimo.

— O Senhor para nós é refúgio e vigor, sempre pronto, mostrou-se um socorro na angústia; assim não tememos, se a terra estremece, se os montes desabam, caindo nos mares.

— Os braços de um rio vêm trazer alegria à Cidade de Deus, à morada do Altíssimo. Quem a pode abalar? Deus está no seu meio! Já bem antes da aurora, ele vem ajudá-la.

— Conosco está o Senhor do universo! O nosso refúgio é o Deus de Jacó. Vinde ver, contemplai os prodígios de Deus e a obra estupenda que fez no universo: reprime as guerras na face da terra

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Evangelho (Jo 2, 13-22)

Aleluia, Aleluia, Aleluia.

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo ✠ segundo João.

— Glória a vós, Senhor.

13 Estava próxima a Páscoa dos judeus e Jesus subiu a Jerusalém. 14 No Templo, encontrou os vendedores de bois, ovelhas e pombas e os cambistas que estavam aí sentados. 15 Fez então um chicote de cordas e expulsou todos do Templo, junto com as ovelhas e os bois; espalhou as moedas e derrubou as mesas dos cambistas. 16 E disse aos que vendiam pombas: “Tirai isto daqui! Não façais da casa de meu Pai uma casa de comércio!” 17 Seus discípulos lembraram-se, mais tarde, que a Escritura diz: “O zelo por tua casa me consumirá”. 18 Então os judeus perguntaram a Jesus: “Que sinal nos mostras para agir assim?” 19 Ele respondeu: “Destruí este Templo, e em três dias o levantarei”. 20 Os judeus disseram: “Quarenta e seis anos foram precisos para a construção deste santuário e tu o levantarás em três dias?” 21 Mas Jesus estava falando do Templo do seu corpo. 22 Quando Jesus ressuscitou, os discípulos lembraram-se do que ele tinha dito e acreditaram na Escritura e na palavra dele.

— Palavra da Salvação.
— Glória a vós, Senhor.

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Oração do dia (Coleta)

Ó Deus, com pedras vivas e escolhidas preparais um templo eterno para a vossa glória; aumentai na vossa Igreja os dons do Espírito que lhe destes, para que vosso povo fiel cresça sempre mais, edificando a Jerusalém celeste. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e convosco vive e reina, na unidade do Espírito Santo, por todos os séculos dos séculos.

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Santo do Dia

Comemoração dos Fiéis Defuntos

A comemoração dos fiéis defuntos é uma solenidade de profundo significado teológico para a Igreja. Nesse dia, somos convidados a recordar e orar pelas almas dos fiéis que já faleceram. Essa comemoração foi instituída pelos monges beneditinos por volta do ano 1000, com a iniciativa do abade São Odilo, superior do mosteiro de Cluny, na França. Desde então, o dia 2 de novembro tornou-se universalmente dedicado à memória dos irmãos falecidos.

A exortação do apóstolo Paulo em sua carta aos tessalonicenses também nos orienta sobre a importância de não ignorarmos o que se refere aos mortos. Devemos viver com esperança, acreditando na ressurreição e na promessa de Deus de levar consigo aqueles que morreram em Cristo.

Nesse dia, a Igreja nos convida a refletir sobre a vida eterna, sobre a existência humana desde suas origens até o seu fim e além. A morte não é vista como um fim triste e sem esperança, mas como uma passagem para a vida eterna. É a partir dessa perspectiva que celebramos os fiéis defuntos.

A fé nos ensina que, após a morte, as almas passam por um lugar de purificação chamado purgatório. Mesmo aqueles que morreram reconciliados com Deus carregam faltas e dívidas espirituais por pecados cometidos. O purgatório é um lugar de purificação dessas faltas, para que as almas possam entrar no Reino de Deus, onde reina a santidade perfeita.

Pela solidariedade espiritual que existe entre os batizados, podemos oferecer preces e sacrifícios em sufrágio das almas do purgatório. A tradição da Igreja nos mostra que essa prática é antiga, sendo praticada desde os primeiros séculos. Orações de sufrágio pelas almas dos mortos são realizadas nas igrejas e até mesmo nas catacumbas romanas, onde se sepultavam os cristãos.

A doutrina dos fiéis defuntos nos leva a refletir sobre a importância da oração e da solidariedade espiritual com aqueles que já partiram. Santa Mônica, mãe de Santo Agostinho, ao falecer, pediu aos filhos que se lembrassem dela no altar de Deus, onde quer que estivessem. As almas dos falecidos parecem clamar por compaixão e orações, assim como o patriarca Jó em suas aflições.

No dia de Finados, temos a oportunidade de obter indulgências para as almas dos defuntos. A indulgência plenária é concedida aos que visitam o cemitério e rezam, mesmo que apenas mentalmente, pelos fiéis defuntos. Além disso, durante o período de 1º a 8 de novembro, podemos obter indulgência parcial ao cumprir as condições habituais, como confissão sacramental, comunhão eucarística e oração nas intenções do Sumo Pontífice.

A celebração dos fiéis defuntos nos lembra que a morte é apenas uma porta para a vida eterna. Graças à vitória de Cristo sobre a morte, podemos viver sem medo e com esperança na ressurreição. A morte não é o fim, mas um momento de transformação para a vida eterna.

Ao recordarmos e orarmos pelos fiéis defuntos, reconhecemos a importância da vida eterna e da solidariedade espiritual entre os cristãos. Que nesse dia possamos oferecer nossas preces e sacrifícios em sufrágio das almas do purgatório, confiantes na misericórdia e justiça de Deus.

Que a comemoração dos fiéis defuntos seja um dia para recordação, não tristeza, e que nossa fé nos garanta que nosso relacionamento com as almas dos falecidos não está interrompido pela morte, mas é sempre vivo e atuante pela oração de sufrágio.

Fonte: catolicoapp.com

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Homilia de Dom André Vital, SCJ

Comemoração dos Fiéis Defuntos: “Amados na vida, não esquecidos depois da morte!” (Lc 12,35-40)

A comemoração de todos os fiéis defuntos não visa simplesmente recordar a morte dos nossos entes queridos, mas renovar a nossa fé na ressurreição e demonstrar que não caíram no esquecimento aqueles que amamos na vida, como diz S. Ambrósio de Milão (340-397): “Nós os amamos durante a vida, não esqueçamos deles após a morte”.

Nesse dia, a Igreja volta seu olhar para todos os que já partiram desta vida e os confia à infinita misericórdia de Deus; mais do que favorecer uma lembrança que entristece, é ocasião de praticar a caridade para com esses irmãos e irmãs, através do sufrágio, da súplica pela sua purificação a fim de que entrem plenamente na comunhão com Deus.

Três verdades de fé justificam essa prática de caridade: a ressurreição dos mortos, a comunhão dos santos, e a eficácia da oração pelos falecidos.

A Igreja acredita que o vínculo da caridade não é rompido pela morte. Por isso, os fiéis que vivem neste mundo podem interceder pelos que já partiram.

Tendo um caráter, ao mesmo tempo penitencial e esperançoso, pois reconhece a realidade da morte e da fragilidade humana, ela é profundamente iluminada pela Páscoa de Cristo. Por isso, os vários textos bíblicos, as orações e os prefácios insistem na vitória da vida sobre a morte. Ao rezar pelos falecidos, a Igreja professa sua fé em Cristo Ressuscitado, reafirma a comunhão entre vivos e mortos e anuncia que a meta da existência humana é a vida eterna na casa do Pai.

O texto do evangelho faz parte do discurso de Jesus sobre o discipulado, a vigilância e a esperança escatológica. O cap.12 reúne ensinamentos de Jesus sobre os bens materiais, a confiança na providência e a preparação para o Reino. Logo antes desta passagem, Jesus exorta os discípulos a acumularem tesouros no céu (Lc 12,32-34). Em seguida, apresenta a necessidade da vigilância constante.

O texto divide-se em três partes: exortação à vigilância (vv. 35-36), a Bem-aventurança dos servos vigilantes (vv. 37-38), e a parábola do ladrão e da chegada inesperada do Filho do Homem (vv. 39-40).

“Estejam com os rins cingidos e as lâmpadas acesas”. A expressão “cingir os rins” remete ao costume oriental de prender a túnica para caminhar ou trabalhar com liberdade. A imagem recorda também a Páscoa judaica: “Comereis assim: os rins cingidos…” (Ex 12,11). Lucas utiliza esse simbolismo para indicar prontidão espiritual. O discípulo vive em atitude de peregrino, pronto para partir ao encontro de Deus. As “lâmpadas acesas” evocam a fé vigilante, semelhante às virgens prudentes (Mt 25,1-13); a luz simboliza a perseverança na fé e nas boas obras.

“O Senhor que volta das núpcias”. Na tradição bíblica, as núpcias são símbolo da comunhão definitiva entre Deus e seu povo.O retorno inesperado aponta para a vinda final de Cristo (Parusia); e, numa leitura aplicada à vida pessoal, o momento da morte.

Por isso a tradição espiritual viu nesse texto um convite à preparação para o encontro definitivo com Deus.

A surpreendente inversão dos papéis: “Ele se cingirá, os fará sentar-se à mesa e passará para servi-los”. Este é o centro teológico da passagem, pois trata-se de uma das imagens mais belas do Evangelho de Lucas. Normalmente são os servos que servem o senhor. Aqui acontece o contrário: o próprio Cristo assume a posição de servidor. A imagem recorda: Jesus lavando os pés dos discípulos na última ceia (Jo 13), e o banquete escatológico do Reino. O Ressuscitado acolhe seus servos fiéis e os introduz na comunhão eterna.

“à meia noite ou às três da madrugada” (segunda e a terceira vigília). A referência às vigílias da noite expressa um tempo prolongado de espera. O discípulo não sabe quando Cristo voltará, nem quando chegará sua própria morte. A perseverança é exigida até o fim.

“O Filho do Homem vem numa hora inesperada”. A conclusão é clara: “Também vós ficai preparados!” O acento não está no medo, mas na fidelidade contínua. A imprevisibilidade do momento final impede a acomodação espiritual e convida à conversão permanente.

Como sabiamente afirmava o Papa Bento XVI, na sua última fase de vida: “Não estou me preparando para um fim, mas para o encontro com uma pessoa”, a perspectiva cristã nos apresenta a morte não simplesmente como um acontecimento biológico, mas como passagem (Páscoa), encontro com Cristo, ingresso na plenitude da vida.

Por isso a vigilância não nasce da angústia, mas da esperança. Os servos não esperam o vazio, mas um Senhor que volta para acolhê-los.

Na comemoração dos Fiéis Defuntos, essa verdade ilumina a oração pelos falecidos: eles foram chamados ao encontro com Cristo; a Igreja intercede para que participem plenamente do banquete eterno. O Senhor que vem é aquele que serve. A esperança cristã repousa não apenas em nossa fidelidade, mas sobretudo no amor de Cristo que acolhe os seus.

Os nossos falecidos não caminharam para o nada. Caminharam para Aquele que os amou primeiro. O Cristo que hoje esperamos é o mesmo Cristo que foi ao encontro deles. Por isso rezamos por eles com esperança e vivemos nossa própria caminhada com as lâmpadas acesas da fé, certos de que um dia o Senhor nos fará sentar à sua mesa no banquete eterno.